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标题: 发现中华哲学中的管慧——EMBA人文艺术羊年第一讲 [打印本页]

作者: xmxm76 时间: 2015-3-27 14:07
标题: 发现中华哲学中的管慧——EMBA人文艺术羊年第一讲
　　元宵节刚过，中欧国际工商学院EMBA人文艺术系列就已经紧锣密鼓地推出了。3月7日下午，最新一期EMBA人文艺术系列“中华国学与管理哲学”在中欧国际工商学院上海校园举行。主讲人杜保瑞教授是大学哲学博士，台大哲学系教授，主要研究中国哲学史、学史、禅哲学、宋明哲学等，出版过《庄周梦蝶》、《北宋儒学》、《南宋儒学》等著作。
　　杜保瑞教授对中华哲学有深入研究
　　开始，杜保瑞教授开明义，他说，、、佛教这些中华国学都是人生哲学，都是当人类面对人生问题时提出的深刻、有智慧的想法。同样，这些珍贵的中华国学，也可以用作管理科学。无论是职场新晋者，还是公司里位高权重的管理者，都会面临各种各样的职场问题，中华国学是管理思想的富矿，只要能有效运用，将达到事半功倍的效果。
　　、、佛家的管慧
　　杜保瑞教授首先简单地给、和佛教三种中华哲学的管理思想作了定位。他认为，是最入世的，自古以来的王朝都以作为国家管理的意识形态，因为推崇的观念就是为社会服务，国君，建立稳固的社会体制，注重自己的品行。
　　的两位代表人物和庄子，代表了两种截然不同的管理思想。哲学注意到人性的负面现象，提出了管理人才干部的人性弱点的办法，管理者只有掌握了人才干部的人性弱点，才能有效地领导和驾驭他们，形成有效的战斗团队。而庄子哲学更偏向于“快乐哲学”，适用于那些了和商场的人，他们不再追求扬名立万，不再纠结于个人成就，而是回归，开始享受自在的人生。
　　佛教哲学奉行、业报、的生命观，认为人死后的生命是生命更实和的目的，所以活着的时候，就要为彼岸、为做努力。人在职场打滚一生，有时候非常成功，但有时候又存有遗憾和缺陷；有些人人际关系非常好，可就是无法升职；有些人一辈子都很，而有些人一下子就积累了大量财富……这些通常无释与解决的问题，都能从佛家的业报观中得到答案。
　　《易经》六爻对职场位阶的分析
　　杜保瑞教授对于《易经》中蕴含的管理哲学颇有研究，所以在这次上，杜教授用一半时间阐释了《易经》所包含的职场位阶结构，从中发掘人们在职场的命运、凶吉的必然原理。
　　杜教授将一个人从二十多岁直至六七十岁的职场经历划分为六个阶段，对应《易经》的六爻。处于不同位阶也就是职场的人，必须要有相应的做事方法。
　　为了让在场听众更加深入地了解中华国学的精髓并与个人现状融会贯通，杜保瑞教授列举了《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等经典，以及《》，《人物志》，《菜根谭》中的一些精华例句，将它们与之前所说的六爻各位阶相对应，阐述了古文中所蕴含的管理学知识和人生智慧。
　　在上述中华哲学经典中，杜教授重点讲授了《菜根谭》。他说：“《菜根谭》的句子，20多岁的时候看，觉得句句是错；可50岁以后再看，句句都对。”
　　例如，在第一爻，也就是刚入职的新人阶段，“宠利毋居人前，德业毋落人后”，做事抢在人前，好处让给别人，进德修业不要落在后面，人际关系会很好。而在第五爻，担任公司一把手的时候，“福不可徼，养喜神以为召福之本而已”，常常微笑，容易亲近，容易相处，会越来越有福气。
　　以庄子哲学中的经典语录为结尾，杜教授认为，庄子哲学是一切中华哲学思想的，适用于任何一爻，即中所有名位都是虚妄的，追求快乐才是根本。
　　现场

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