性教育应是性文化性历史性观念的教育

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　　性教育应是性文化性历史性观念的教育
　　――与《非常日记》作者的一次“非常对话”
　　2003年02月11日 00:05:09
　　本报记者 狄多华在刚刚结束的全国图书订货会上，《非常日记》作者徐兆寿的又一“姊妹作”―――《非常对话》再度成为图书定货会的亮点。有书商当日一次订购该书6000册。围绕《非常对话》所涉及的象牙塔内的“性”及当代大学生的婚恋观等话题，本报记者和本书作者徐兆寿进行了一次探讨。记者：据我所知，你的《非常
　　日记》在出版之前，打印稿就在地区大学校园里广为流传，被称为“第一部大学生性心理小说”，你知道大学生对小说所反映的问题是如何看待的？徐兆寿：在小说发表后的这半年里，我收到了来自全国各地的读者给我的书信、电子邮件和电话，其中大学生朋友居多。有读者说，他们本身就有书中主人公林风的心理倾向，这一点很让我吃惊，我本来以为林风只是个非常独特的极端的例子，没想到在现实生活中会有不少活脱脱的例子，而且有的比林风还要严重。记者：与大学生性心理问题同时存在的，同时也是不容忽视的，恐怕还有一个大学生同居、婚前性行为问题。您在高校工作多年，不知您了解的现实情况如何？徐兆寿：可以负责任地说，当前大学生的同居、校园性行为问题还是比较多的。地处城郊的高校的学生，有些在外租了房子，过起了“小日子”。这一现象，在一些继续教育、民办教育、职业教育的学生中则更为普遍。记者：这是不是说明我们大学生的性心理和婚恋观已经十分成熟了？徐兆寿：不是。这恰恰说明我们的某些大学生对性的理解还很不到位，对性文化、性文明知之甚少。这些行为的背后隐藏着的是性观念、爱情观、婚姻观以及人生观的转变，我觉得这些应该引起教育界的重视，应该深入地研究，积极引导，既不可不管，也不可视为洪水猛兽。我前面说过，林风不是孤立的，像林风一样有着性心理问题的大学生不在少数。之所以存在这样、那样的性心理问题，与我们缺乏科学的性教育有关，与社会对性认识的逐步和校园教育的封闭有关，与学生心理、生理成熟与学校管理保守的对立有关。记者：您是如何看待这种现象的？徐兆寿：我曾经问过一个女大学生“爱情是婚姻的基础吗”，她的回答令我吃惊：“婚姻是婚姻，爱情是爱情。真要嫁人，就要找一个爱自己的，并不一定是自己所爱的、有背景的人去嫁。”一些女大学生盲目追求爱情，甚至盲目追求时髦，在校外同居，给自己留下无尽的隐患。比如说，由于性知识的缺乏，同居时不采取必要的避孕措施，导致怀孕，而往往是到了3个月左右才去流或药流，且大多选择卫生条件很差的小诊所。这是很的。我曾经暗访高校周边的小诊所，有大夫很自豪地说，来他小诊所流的女大学生过几天就有一个。从根本上讲，我是不赞成大学生在大学期间发生性行为的。另外，我也不太赞成同居，性行为是一种与责任心相连的行为，在大学生还没有足够的能力和精力去承担这些行为的后果时，尽量地不要使它发生。还有，大学生一切都处于不稳定中，同居会给他们带来一系列的麻烦。还有，如果认可了大学生在校期间发生性行为、同居，婚姻问题随之就来了。记者：那如何对大学生进行性教育呢？徐兆寿：有人认为在大学校园办几次就能解决问题，那是。真正的性教育是一种性文化、性历史、性观念的教育，是贯穿在整个人类的生活中的一种。它必须让人们了解人的起源，人的本性，人类的性文化史，最后才是性知识。这是一种基本教育，倘若性教育课只有最后一点干巴巴的东西，而没有了前面的性文化，那么，人们对性的认识仍然会停留在过去的层面上，仍然对自身和社会没有一个基本准确的认识，这种性教育便是失败的。如，过去人类历史上有哪些性行为？为什么历史上会有群婚制、血亲杂交、一夫多妻制和一夫一妻制？爱情与性欲是什么关系？爱情与婚姻又是什么关系？历史上的同性恋观念是什么等等。这些教育直接与人的伦理观念相关，是直接影响人行为和思想的重要因素。

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